أنت غير مسجل في منتديات سبيل الإسلام للرد على الشبهات حول الإسلام العظيم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
أنت غير مشترك معنا .. بمنتديات سبيل الإسلام ... للتسجيل إضغط هنا

 

 

 


آخر 20 مشاركات التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (14): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    الدوجماتية والكتاب المقدس ( آخر مشاركة : المهندس زهدي جمال الدين - )    <->    التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (13): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (12 - ب): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    Nqash التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (12 - أ): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (11 - ب): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (11 - أ): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    سناب الوظائف بالسعودية ( آخر مشاركة : islamvo - )    <->    صفات الله توقيفية ( آخر مشاركة : نجلاء سمير - )    <->    المحكمة الاوروبيه :الاساءه الى النبى ( صلى الله عليه وسلم ) سفاهه ( آخر مشاركة : ياسر فوزى - )    <->    Nqash التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (7): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    Oo5o.com (18) التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (10): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    Oo5o.com (18) التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (9): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    Oo5o.com (18) التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (8): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    ترجمة معاني القران الكريم بعدة لغات من اصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ( آخر مشاركة : سليمان - )    <->    Oo5o.com (18) التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (6 - ب): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    Oo5o.com (18) التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (6 - أ): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    Oo5o.com (18) التّحَدِّيْ بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (5 - ب): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    التّحَدِّيْ بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ ( 5- أ): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->    Nqash التّحَدِّيْ!! بِمَحْقِ وسَحْقِ مائَةِ فِرْيَةٍ مُفْلِسَةٍ (2 إلى 4): ( آخر مشاركة : بشارات أحمد - )    <->   
العودة   منتديات سبيل الإسلام للرد على الشبهات حول الإسلام العظيم > القسم الإسلامي العام > الرد على الأسئلة حول الإسلام
التسجيل المنتديات موضوع جديد التعليمات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الرد على الأسئلة حول الإسلام للرد على الأسئلة والإستفسارات حول الإسلام

إضافة رد
كاتب الموضوع أبو الأخضر مشاركات 3 المشاهدات 5152  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25-10-2012, 12:32 AM
الصورة الرمزية أبو الأخضر
أبو الأخضر أبو الأخضر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 11
أخر تواجد:16-01-2013 (09:04 AM)
الديانة:مسلم
الجنس:ذكر
الدولة:saudi arabia
افتراضي ملك الله العظيم !

السلام علكيم ورحمة الله وبركاته !
إخواني أنا سمعت حديثاً للرسول عليه الصلاة والسلام وهو حديث قدسي مشهور
لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر
لم أهضم أن الله ينقص من ملكه شيء !
هل ممكن تشرحوا لي أكثر أو تبيّنو

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25-10-2012, 12:49 AM
الصورة الرمزية الصارم الصقيل
الصارم الصقيل الصارم الصقيل غير متواجد حالياً
طالب علم ( غفر الله له و لوالديه )
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 6,907
أخر تواجد:23-10-2018 (01:54 AM)
الديانة:الإسلام و لله الحمد و المنة
الجنس:ذكر
الدولة:morocco
افتراضي

( قال الله تعالى يا عبادي ) جمع عبد وهو شامل للإماء أي النساء بقرينة التكليف ( إني حرمت ) أي منعت ( الظلم على نفسي ) أي تقدست وتعاليت عنه لأنه مجاوز الحد أو التصرف في ملك الغير وكلاهما يستحيل في حقه تعالى ( وجعلته محرماً بينكم ) أي حكمت بتحريمه عليكم وهذا وما قبله توطئة لقوله ( فلا تظالموا ) بشد الظاء وتخفف أصله تتظالموا أي لا يظلم بعضكم بعضاً ( يا عبادي كلكم ضال ) أي غافل عن الشرائع قبل إرسال الرسل ( إلا من هديته ) وفقته للإيمان أو للخروج عن مقتضى طبعه ( فاستهدوني ) سلوني الهداية ( اهدكم ) أنصب لكم أدلة واضحة على ذلك ( يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ) لأن الخلق ملكه ولا ملك لهم بالحقيقة ( فاستطعموني ) اطلبوا مني الطعام ( أطعمكم ) أيسر لكم أسباب تحصيله ( يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون ) بضم أوله وكسر ثالثه أي تفعلون الخطيئة عمداً ( بالليل والنهار ) أي تصدر منكم الخطيئة ليلاً ونهاراً من بعضكم ليلاً ومن بعضكم نهاراً وليس كل منهم يخطئ بالليل والنهار ( وأنا أغفر الذنوب جميعاً ) عام مخصوص بالشرك وما شاء الله أن لا يغفره ( فاستغفروني ) اطلبوا مني المغفرة ( اغفر لكم ) أي امحو أثر ذنوبكم واسترها عليكم ( يا عبادي إنهكم لن تبغلوا ضري فتضروني ) بحذف نون الأعراب جواباً عن النفي ( ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ) أي لا يتعلق بي ضر ولا نفع فتضروني أو تنفعوني لأني الغني المطلق والعبد فقير مطلق ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد ) أي على تقوى اتقى رجل أو على اتقى أحوال قلب رجل واحد ( منكم ما زاد ذلك في ملكي شيأ ) نكره للتحقير ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيأ ) لأنه مرتبط بقدرته وإرادته وهما ذا تيان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعائد التقوى والفجور على فاعلهما ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ) أي في أرض واحدة ( فسألوني فأعطيت كل إنسان مسئلته ما نقص ذلك مما عندي ) لأن أمري بين الكاف والنون ( إلا كما ينقص المخيط ) بكسر فسكون ففتح الإبرة ( إذا أدخل البحر ) فإنه لا ينقص شيأ لأن النقص إنما يدخل المحدود الفاني والله سبحانه وتعالى واسع الفضل عظيم النوال لا ينقص العطاء خزائنه ( يا عبادي إنما هي أعمالكم ) أي جزاء أعمالكم ( أحصيها ) أضبطها واحفظها ( لكم ) أي بعلمي وملائكتي الحفظة ( ثم أوفيكم إياها ) أي أعطيكم جزاءها وافيا تاماً والتوفية إعطاء الحق على التمام ( فمن وجد خيراً ) ثواباً ونعيماً بأن وفق لأسبابهما أو حياة طيبة هنيئة ( فليحمد الله ) على توفيقه للطاعات الذي ترتب عليها ذلك الخير والثواب فضلاً منه ورحمة ( ومن وجد غير ذلك ) أي شراً ( فلا يلومن إلا نفسه ) فإنها آثرت شهواتها على رضا رازقها فكفرت بأنعمه ولم تذعن لأحكامه وحكمه فاستحقت أن يقابلها بمظهر عدله وأن يحرمها مزايا جوده وفضله ( م عن أبي ذر ) وأخرجه عنه أيضاً أحمد والترمذي وابن ماجه

الكتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير
المؤلف / الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي
دار النشر / مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م
الطبعة: الثالثة
__________________
صفحتي على الفايس بوك : https://www.facebook.com/karehqadianiyah
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25-10-2012, 12:57 AM
الصورة الرمزية أبو الأخضر
أبو الأخضر أبو الأخضر غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 11
أخر تواجد:16-01-2013 (09:04 AM)
الديانة:مسلم
الجنس:ذكر
الدولة:saudi arabia
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم الصقيل مشاهدة المشاركة
( قال الله تعالى يا عبادي ) جمع عبد وهو شامل للإماء أي النساء بقرينة التكليف ( إني حرمت ) أي منعت ( الظلم على نفسي ) أي تقدست وتعاليت عنه لأنه مجاوز الحد أو التصرف في ملك الغير وكلاهما يستحيل في حقه تعالى ( وجعلته محرماً بينكم ) أي حكمت بتحريمه عليكم وهذا وما قبله توطئة لقوله ( فلا تظالموا ) بشد الظاء وتخفف أصله تتظالموا أي لا يظلم بعضكم بعضاً ( يا عبادي كلكم ضال ) أي غافل عن الشرائع قبل إرسال الرسل ( إلا من هديته ) وفقته للإيمان أو للخروج عن مقتضى طبعه ( فاستهدوني ) سلوني الهداية ( اهدكم ) أنصب لكم أدلة واضحة على ذلك ( يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ) لأن الخلق ملكه ولا ملك لهم بالحقيقة ( فاستطعموني ) اطلبوا مني الطعام ( أطعمكم ) أيسر لكم أسباب تحصيله ( يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون ) بضم أوله وكسر ثالثه أي تفعلون الخطيئة عمداً ( بالليل والنهار ) أي تصدر منكم الخطيئة ليلاً ونهاراً من بعضكم ليلاً ومن بعضكم نهاراً وليس كل منهم يخطئ بالليل والنهار ( وأنا أغفر الذنوب جميعاً ) عام مخصوص بالشرك وما شاء الله أن لا يغفره ( فاستغفروني ) اطلبوا مني المغفرة ( اغفر لكم ) أي امحو أثر ذنوبكم واسترها عليكم ( يا عبادي إنهكم لن تبغلوا ضري فتضروني ) بحذف نون الأعراب جواباً عن النفي ( ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ) أي لا يتعلق بي ضر ولا نفع فتضروني أو تنفعوني لأني الغني المطلق والعبد فقير مطلق ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد ) أي على تقوى اتقى رجل أو على اتقى أحوال قلب رجل واحد ( منكم ما زاد ذلك في ملكي شيأ ) نكره للتحقير ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيأ ) لأنه مرتبط بقدرته وإرادته وهما ذا تيان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعائد التقوى والفجور على فاعلهما ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ) أي في أرض واحدة ( فسألوني فأعطيت كل إنسان مسئلته ما نقص ذلك مما عندي ) لأن أمري بين الكاف والنون ( إلا كما ينقص المخيط ) بكسر فسكون ففتح الإبرة ( إذا أدخل البحر ) فإنه لا ينقص شيأ لأن النقص إنما يدخل المحدود الفاني والله سبحانه وتعالى واسع الفضل عظيم النوال لا ينقص العطاء خزائنه ( يا عبادي إنما هي أعمالكم ) أي جزاء أعمالكم ( أحصيها ) أضبطها واحفظها ( لكم ) أي بعلمي وملائكتي الحفظة ( ثم أوفيكم إياها ) أي أعطيكم جزاءها وافيا تاماً والتوفية إعطاء الحق على التمام ( فمن وجد خيراً ) ثواباً ونعيماً بأن وفق لأسبابهما أو حياة طيبة هنيئة ( فليحمد الله ) على توفيقه للطاعات الذي ترتب عليها ذلك الخير والثواب فضلاً منه ورحمة ( ومن وجد غير ذلك ) أي شراً ( فلا يلومن إلا نفسه ) فإنها آثرت شهواتها على رضا رازقها فكفرت بأنعمه ولم تذعن لأحكامه وحكمه فاستحقت أن يقابلها بمظهر عدله وأن يحرمها مزايا جوده وفضله ( م عن أبي ذر ) وأخرجه عنه أيضاً أحمد والترمذي وابن ماجه


الكتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير
المؤلف / الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي
دار النشر / مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م

الطبعة: الثالثة
أشكرك جداً أخي ... ولكن لم أفهم مالمقصود هنا (فإنه لا ينقص شيأ لأن النقص إنما يدخل المحدود الفاني والله سبحانه وتعالى واسع الفضل عظيم النوال لا ينقص العطاء خزائنه )
أرجو أن توضّح لي هذي فقط وأكون شاكراً لك
هل ذكر الله هذا الكلام على وجه التقريب أم التشبيه أم ماذا ؟ وشكراً مقدمّاً
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27-09-2018, 07:56 PM
الصورة الرمزية ياسر فوزى
ياسر فوزى ياسر فوزى غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 61
أخر تواجد:05-12-2018 (09:36 PM)
الديانة:مسلم
الجنس:ذكر
الدولة:egypt
افتراضي

خلق الله تعالى محدث فانى ينقص ويزيد
اما الله تعالى جل جلاله فهو أزلى غير محدث
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الله, العظيم

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صدق الله العظيم... هل هي بدعة أم سنة؟؟!!! الفقير لعفو ربه القرآن الكريم 4 18-06-2013 07:10 AM
ستصيبك الدهشة !! سبحان الله العظيم هذا من أعجب ما قرأت في الإنترنت!! عجيب رحلة الذاكرين الحوارات والمناقشات العامة 0 14-07-2012 11:04 PM
الحث على النهوض باقتصاد البلد" للشيخ عبد العظيم بدوي حفظه الله رب هب لي حكما القسم الإسلامي العام 0 22-05-2011 02:02 PM
الانفجار العظيم bonheur_1 الإعجاز في القرآن والسنة النبوية 0 15-03-2011 02:23 PM
ما حكم قولك - صدق الله العظيم ! mego650 العــلوم الشرعيــة 7 10-04-2010 02:56 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت، أستغرفك وأتوب إليك ~


الساعة الآن 08:40 AM


Powered by vBulletin™
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
جميع الحقوق محفوظه لكل مسلم ويشرفنا ذكر المصدر ..................الموضوعات والمقالات والاراء المنشوره بالموقع او المنتدي تعبر عن راي كاتبها فقط ولا تعبر عن راي الموقع او المنتدي ...............سبيل الاسلام موقع اسلامي دعوي لا ينتمي لاي حزب او جماعه ولا ينشر به اي بيانات جهاديه