Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 52

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 52

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865
منتديات سبيل الإسلام للرد على الشبهات حول الإسلام العظيم - الإعجاز في القرآن والسنة النبوية http://www.sbeelalislam.net/vb/ قسم مخصص للابحاث حول الإعجاز العلمي في القرآن والسنة النبوية ar Wed, 18 Oct 2017 11:17:57 GMT vBulletin 12 http://www.sbeelalislam.net/vb/2pde_eid/misc/rss.jpg منتديات سبيل الإسلام للرد على الشبهات حول الإسلام العظيم - الإعجاز في القرآن والسنة النبوية http://www.sbeelalislam.net/vb/ الأرض مركز*الكون*في الكتاب المكنون، أفلا يؤمنون؟ http://www.sbeelalislam.net/vb/showthread.php?t=12074&goto=newpost Sat, 14 Oct 2017 17:58:13 GMT الأرض مركز*الكون*في الكتاب المكنون، أفلا يؤمنون؟

رابط البيان*http://www.the-greatnews.com/showthread.php?7314.html


Englishفارسی*Español Deutsh Italiano Melayu Türk Français*


[ لمتابعة رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
الإمام ناصر محمد اليماني
26 - 07 - 1433 هـ
16 - 06 - 2012 مـ
02:40 صباحاً*
ــــــــــــــــــــ

الأرض مركز*الكون*في الكتاب المكنون، أفلا يؤمنون؟


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار، وسلامُ الله على أحبتي الأنصار المبشّرين ببعث المهديّ المنتظَر ويجادلون البشر بالبيان الحقّ للذِّكر وينذرونهم مرور كوكب سقر لمن شاء منهم أن يتقدم أو يتأخر، أمّا بعد..

يا أيها الباحث الكريم، ثبتني الله وإياك على الصراط المستقيم وجميع المسلمين، وبالنسبة لفتواك أنّ الماء من السماء فتعال لكي نعلم بداية حدود السماوات بَدءاً من السماء الأدنى إلى الأرض، فسوف تجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:*{وَلَقَدْ زَيَّنَّا*السَّمَاء الدُّنْيَا*بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ}*صدق الله العظيم [الملك:5].

بمعنى إنّ زينة السماء الدنيا النجوم جعلها الله دونها*فهل تعتقد أنّ المطر يأتي من السماء من فوق النجوم؟ أم تظنّ الماء يأتي من كواكب أُخر تقع على مقربةٍ من الأرض؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين..*
ويا رجل أفلا تعلم أنّ الطائرة التي تحلق من فوق السحاب والسماء تمطر فإنّ الطائرة من فوق الماء في السحاب وتمطر السحب ولا تبلل الطائرة إذا كانت من فوق السحاب الممطرة؟ فليس المطر يأتي من خارج الغلاف الجوي للأرض كون أسباب المطر تأتي من الأرض من بخار البحر الذي على الأرض والرياح وتكّون السحب، ولكن الماء تكَّون من الأرض ذاتها وليس من كوكب آخر قد جاء ماؤها. ولذلك قال الله تعالى:*{وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا*﴿٣٠﴾أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا*﴿٣١﴾}*صدق الله العظيم [النازعات].


وأما بالنسبة هل الأرض الأمّ هي فعلاً مركز الانفجار*الكوني؟فبالعقل والمنطق إنّ أوّل كوكب سوف يتكون هو الكوكب الأمّ من قبل أن تتكون السماوات وزينتها، وتجد الجواب أنّ أوّل كوكبٍ تكّون هو الأرض الأمّ. وقال الله تعالى:*{قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِين(9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ(10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(12)}*صدق الله العظيم [فصلت].

فما السرّ أنّ الأرض تكوّنت من قبل تكوين السماوات وزينتها من النجوم والكواكب؟ وذلك لأنّ الأرض الأمّ هي مركز الانفتاقالكونيّ*وبالعلم والعقل والمنطق فلا بد أن يكون مركز الجاذبيّةالكونيّة*سرّها في الكوكب الأمّ، ألا وإنّ الكوكب الأمّ ليخرج عن رقم السبعة الأراضين كونه بينهن والأراضون السبع من بعد الكوكب الأمّ، ولذلك قال الله تعالى:*{لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (26) وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27) مَّا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30)}*صدق الله العظيم [لقمان].

ونستنبط من هذه الآيات قول الله تعالى:*{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}*صدق الله العظيم،*فأمّا ظاهر الآية فهي تتكلم عن كلمات الله التي هي قدراته*بأنّ ليست لكلمات قدرته حدودٌ أو قيودٌ وإنّه على كلّ شيءٍ قديرٍ إلى ما لا نهاية حتى ولو يجعل ما في الأرض من الشجر أقلاماً وبحرها مداداً للأقلام ومن ثمّ تكتب أنّه قادر على أن يفعل الشيء الفلاني وقادر على أن يفعل الشيء الفلاني إذاً لنفد بحر الأرض قبل أن تنفد كلمات قدراته تعالى كون ليست لقدرته حدودٌ ولا قيودٌ، وحتى ولو يمدّ الأراضين السبعة من بعد الأرض بسبعة أبحر ما نفدت كلمات الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ونستنبط موقع الأراضين السبعة أنّها من بعد أرضنا وذلك من خلال قول الله تعالى:*{وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}*صدق الله العظيم.

ولربّما يودّ أن يقاطعني الباحث عن الحقّ فيقول: "أفلا توجد آيةٌ أكثر وضوحاً تُفتي أنّ الأراضين السبع حقاً من بعد أرضنا؟". ومن ثمّ نترك الجواب عليه مباشرةً من الربّ من محكم كتابه:*{اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ يَتَنَزّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنّ لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا}*صدق الله العظيم [الطلاق:12].

وما هو الأمر الذي يتنزَّل من عنده تعالى؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب:*{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94)}*صدق الله العظيم [الحجر].

إذاً الأمر هو أمر القرآن العظيم يتنزّل على خاتم الأنبياء والمرسلين في مركز المركز، إذاً أرضنا تخرج عن الرقم سبعة في تعداد الأراضين السبع لأنّ الأراضين السبع هي معلقة بالفضاء من بعد الأرض الأمّ، ولذلك قال الله تعالى:*{اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ يَتَنَزّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنّ لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا}*صدق الله العظيم [الطلاق:12].

وبما أنّ ذلك الخبر في محكم الكتاب سوف يجده أهل العلم على الواقع الحقيقي قد كشفه لهم من قبل أن يكتشفوه اليوم في آخر الزمان، ولذلك خاطبهم الله تعالى بهذه الحجة على الواقع الحقيقي فقال:*{لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا}*صدق الله العظيم.

ولسوف يعلمون يوم مرور كوكب سقر أسفل الأراضين السبع برغم إنّهم الآن يعلمون بوجود سبعة كواكب من بعد أرضنا ولكنّهم للحق كارهون، ولسوف يعلمون بأي منقلب ينقلبون، والعاقبة للمتقين وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد فلا تختم هذا البيان من قبل أن تأتي بالبرهان المبين أنّ مركز الجاذبيّة*الكونيّة*هو فعلاً يكمن سرّه بالأرض الأمّ التي يعيش عليها الجنّ والإنس". ومن ثمّ نترك الجواب من الربّ مباشرةً من محكم الكتاب. قال الله تعالى:*{إِنَّ اللَّهَيُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا*وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا}*صدق الله العظيم [فاطر:41].

بمعنى أنّ الله يمسك السماوات السبع وزينتها والأراضين السبع وأقمارها أن تزولا إلى مركز الجاذبيّة*الكونيّة*فتقع على الأرض الأمّ مركز الانفتاق*الكوني.

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وما هو برهانك المبين من محكم القرآن العظيم إنّه يقصد وقوع السماء على الأرض التي فيها الناس، فلربما يقصد كوكباً آخر غير أرض الناس؟". ومن ثمّ نترك ردّ الجواب مباشرةً من الربّ من محكم الكتاب. قال الله تعالى:*{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى*الْأَرْضِ*إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}*صدق الله العظيم [الحج: 65].

فهو يقصد وقوع السماء على الأرض التي فيها مركز الجاذبيّةالكونيّة،*وهي الأرض التي فيها الناس إلا أن يشاء الله لولا رحمته بعباده الصالحين لوقعت السماء على الأرض مركز الجاذبيّة*الكونيّة،*ولذلك قال الله تعالى:*{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}*صدق الله العظيم [الحج:65].

ويا أيها الباحث عن الحقّ، لقد جئناك بالبرهان المبين من محكم الكتاب على سؤالك ذكرى لأولي الألباب، ولن يتذكر أصحاب الاتّباع الأعمى الذين إن ضلَّ الناس ضلّوا وراءهم؛ بل يتذكر أولو الألباب الذين يحكِّمون عقولهم ومن ثم يتبعون الحقّ من ربّهم إن تبيَّن لهم من بعد التدبر والتفكّر أنه ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيم.

وأما أصحاب الجحيم أصحاب الاتّباع الأعمى فإنّهم قومٌ لا يعقلون بل يتبعون أسلافهم الذين من قبلهم اتّباعَ الأعمى من غير أن يستخدموا عقولهم شيئاً حتى إذا حصحص الحقّ فهدوهم إلى صراط الجحيم فتبيّن لهم أنّ سبب ضلالهم هو عدم استخدام العقل والمنطق فيما وجدوا عليه أسلافهم، ولذلك قالوا:*{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ}*صدق الله العظيم [الملك:10].

ألا والله الذي لا إله غيره إنّ بيان الإمام المهدي للقرآن يتحدى به العقل وإنّه لا يتدبره عاقلٌ مستخدماً عقله إلا ووجد أنّ عقله يرضخ للحقّ من ربه فيوافقه إلا أن يعصي عقله، ومن عصى عقله فقد زاغ عن الحقّ بعد أن قبله عقله.*
وقال الله تعالى:*{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّـهُ قُلُوبَهُمْ}*صدق الله العظيم [الصف:5].
وقال الله تعالى:*{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}*صدق الله العظيم [التوبة:115].
وقال الله تعالى:*{وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}*صدق الله العظيم [الحج:65].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ ]]>
الإعجاز في القرآن والسنة النبوية جنود الهدى http://www.sbeelalislam.net/vb/showthread.php?t=12074
نوع جديد من الاعجاز القرآني: في تفسير السياق القرآني للأسماء الأعجمية http://www.sbeelalislam.net/vb/showthread.php?t=12072&goto=newpost Thu, 12 Oct 2017 14:21:02 GMT بسم الله الرحمن الرحيم منقووووووووووووول نوع جديد من الاعجاز القرآني: في تفسير السياق القرآني للأسماء الأعجمية المعربة القرآن الكريم معجزة...
بسم الله الرحمن الرحيم

منقووووووووووووول

نوع جديد من الاعجاز القرآني: في تفسير السياق القرآني للأسماء الأعجمية المعربة
القرآن الكريم معجزة الله عز وجل للأولين وللآخرين أخرس العرب الفصحاء في صنعتهم وسخر من أحلامهم وسفه دينهم وعاب أوثانهم و بالغ في استفزازهم و تحداهم بالرد والذود عن أنفسهم بسورة من مثله
فولوا مدبرين واستغشوا ثيابهم كيلا يطرق مسامعهم ووصفوا ما جاء به محمد من ربه ب"سحر يؤثر" وما هو بسحر ولكنه قرآن كريم.
و لا يزال القرآن رافعا التحدي لمن يثبت فيه اختلافا داخليا في نصه أو خارجيا مع الواقع الذي يصفه والتاريخ الذي يسرده بل كلما فتح الله للناس علما من علوم الكون والحياة الا تبين صدق وصفه ودقته.
والامثلة عن الاعجاز في الكتاب والسنة من هذا الضرب كثيرة ومتواترة ومستفيضة.. .
وقد فتح الله عز وجل على احد الباحثين المسلمين رؤوف أبو سعدة بابا جديدا ومختلفا اكتشفنا من خلاله وجها جديدا من أوجه الاعجاز القرآني وهو "تفسير السياق القرآني للأسماء الأعجمية المعربة"
نضرب لذلك امثلة توضحه وهذا الباب من الاعجاز مازال غضا يعد بالمزيد للباحثين المتخصصين في اللغات القديمة والعبرية والآرامية.....
.................................................. .............................................
تفسير اسم النبي اسحاق عليه السلام
قال تعالى (وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ( 71 )) سورة هود
نحن نعرف أن أسماء الانبياء والأماكن في التوراة المحرفة (العهد القديم مجازا ) ليست اعتباطية بل لها معاني محددة شرحها الكتاب المقدس.
تقول دائرة المعارف الكتابية المسيحية حسب قاموس الكتاب المقدس أن معنى " أسحق" بالعبرية "يضحك".
التوثيق:
https://st-takla.org/Full-Free-Copti...1_A/A_243.html
وهنا في الآية السابقة نلاحظ كيف فسر القرآن الكريم معنى اسحاق بالترداف القريب مع الفعل " ضحكت".
شرح لغوي
ان لفظ "اسحاق" هو تعريب لفظة "يصحاق" العبرية... وهو من الجذر "صحق" الذي يقابله بالعربية "ضحك"... اذ أذكر ان العبرية لا تحتوي على حرف الضاد... و" يصحاق" هو عبريا مضارع مفرد غائب... يعني "يضحك"... ويراد بهذه الصيغة العبرية اسم الفاعل... ليقابله عربيا " الضاحك"... أو "الضحوك"... يعني "يصحاق" العبرية تساوي "الضاحك " أو "الضحوك" عربيا...
فكأن الملائكة قالت لها حينها : "اضحكت؟"... اذا نسمي مولودك عليه السلام "الضاحك" أي الذي يضحك...

.................................................. .
تفسير اسم النبي يعقوب عليه السلام
قال الله: (وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب (71))
تقول دائرة المعارف الكتابية المسيحية حسب قاموس الكتاب المقدس أن معنى " يعقوب " بالعبرية " يعقب " و" العاقب" وسمي يعقوب بذلك لانه ولد ممسكا بعقب أخيه حسب زعم التوراة .

التوثيق:
https://st-takla.org/Full-Free-Copti...E/E_186_4.html
ونلاحظ كيف فسر القرآن الكريم اسم النبي يعقوب عليه السلام بالترادف القريب مع " ومن وراء"
شرح لغوي
نرى ان "يعقوب " من الجذر العبري "عقب"... وهو له نظيره العربي "عقب" معنى ومبنى... إذا "يعقوب " العبرية ان اردتها بالعربية تصبح "العاقب"...وللمبالغة يصلح استخدامها على وزن "يفعول"... لعلك علمت معنى "يعقوب"... انه العاقب
التعريب: وذلك ان لفظ "يعقوب" (ففعل عقب عربي ايضا كما مر بك) هي على وزن يفعول بالعربية ولم يصرفها القرآن للدلالة على اصلها الأعجمي... وهذا الوزن يدل على المبالغة وتعظيم الشأن من اسم الفاعل "العاقب"...
.................................................. .............................................
تفسير اسم النبي زَكَرِيَّا عليه السلام
قال تعالى (ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا )(2) سورة مريم
تقول دائرة المعارف الكتابية المسيحية حسب قاموس الكتاب المقدس أن معنى " زَكَرِيَّا" بالعبرية " هو " يهوه قد ذكر "
التوثيق:
https://st-takla.org/Full-Free-Copti...Z/Z_39_01.html
ومعنى "يهوه " بالعبرية ما يقابل بالعربية لفظ الجلالة " الله".
وهنا نلاحظ كيف فسرت الآية الكريمة اسم النبي زَكَرِيَّا عليه السلام بالترادف القريب مع " ذكر رحمة ربك".
شرح لغوي
اسم زكريا عليه السلام اصله : زكر + يا …
"زكر" العبرية هي مماثلة ل"ذكر" العربية...
و "يا" فهي مختصر "يهوا" اسم الله جل جلاله بالعبرية
زكريا إذا هي ذكر الله بالضم فيكون لفظ الجلالة فاعلا...أي الذي يذكره الله أي استجاب له... أو ذكر الله بالفتح فيكون لفظ الجلالة على المفعولية... أي ذاكر الله ]]>
الإعجاز في القرآن والسنة النبوية يوسف محمود http://www.sbeelalislam.net/vb/showthread.php?t=12072